Gemeindeblatt April/Mai

Ein Paradies­garten, ein Baum des Lebens, ein Baum der Erkennt­nis von Gut und Böse, ein Men­schen­paar, eine Schlange und Gott: Das sind Figuren im bibli­schen Drama vom Beginn der Mensch­heit (1. Mose 2,4 – 3,24). Gott verbietet den Menschen, vom Baum der Erkennt­nis zu essen. Sie werden von der Schlange über­listet und tun es trotzdem. Daraufhin legt Gott das Straf­maß fest: Die Schlan­ge wird zum Kriech­tier herabgestuft, die Frau wird fortan mit Schmer­zen Kinder bekommen, und der Mann wird bei der Feld­arbeit schwitzen und Verlet­zungen erleiden. Und warum? Weil sie vom Baum der Erkennt­nis des Guten und Bö­sen gegessen haben?

Für mich ist das Aller­merk­würdigste an dieser Geschichte, dass die Menschen gerade von diesem Baum nicht essen durften. Es ist doch gut, zwischen Gut und Böse unter­scheiden zu können! Das sage ich als Ethiker. Ich bin Assistent am Lehr­stuhl für Ethik an der Theo­logi­schen Fakultät der Uni Leipzig. Als Ethiker fal­len mir an dieser Geschichte Aspekte auf, die ich in drei Punkten zusammen­fassen möchte:

1) Als Ethiker frage ich: Hatten die Men­schen die Erkennt­nis von Gut und Böse vielleicht schon, bevor sie vom Baum aßen? Als Gott den Menschen verbot, vom Baum zu essen, mussten sie mindes­tens schon verstehen können, dass das Erlaubte eher »gut« und das Unerlaubte eher »schlecht« ist. Ohne diese Minimal­erkennt­nis hätten sie gar nicht begreifen können, was ein Verbot überhaupt ist. Die Schlange über­listete die Menschen mit dem Satz: »Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esst, werden eure Augen auf­getan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.« Möglicher­weise lag der Schwindel der Schlange da­rin, den Menschen eine »neue« Erkennt­nis anzupreisen, die sie bereits besaßen.

2) Als Ethiker fallen mir auch üble Formen der Erkennt­nis von Gut und Böse ein, z. B. wenn Menschen meinen, definitiv zu wis­sen, welche Moral für alle Menschen die beste sei. Dies kann zu einem Klima der »Verfeind­lichung« (Udo Di Fabio) führen: »Freund« und »Feind« werden nach ei­ner bestimmten Auf­fassung von Gut und Böse sortiert. Mora­lische Über­zeugungen zu haben, ist gut – keine Frage! Aber sie können ins unmora­lische Gegen­teil kip­pen, wenn sie sich nicht beschränken oder korri­gieren lassen. Die Schlange hat eine treffende Vorher­sage gemacht: Men­schen, die überzeugt sind, über Gut und Böse definitiv Bescheid zu wissen, laufen Gefahr, sich wie Götter aufzu­führen und wie gött­liche Richter letzte Urteile für das Gut- oder Böse-Sein von anderen zu fäl­len.

3) Die paradie­sische Mensch­heit endet damit, dass ihr der Zutritt zum Baum des Lebens verwehrt wird. Die nach-paradie­sische Mensch­heit beginnt jedoch mit ei­ner würde­vollen Liebes­erklärung: »Adam nannte seine Frau Eva; denn sie wurde die Mutter aller, die da leben.« Wer braucht noch den Baum des Lebens, wenn er mit der »Mutter aller, die da leben« zu­sammen sein kann? Als Ethiker möchte ich sagen: Die Erkennt­nis von Gut und Böse mit einer großen Portion Liebe und Wert­schätzung ist eine gute Basis für das Leben der Menschen unter nicht-paradie­sischen Umständen.

Ihr Pfarrer i. E. Dr. Matthias Hofmann